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关于苦竹杂记：“山阴县有苦竹城，越以封范蠡之子，则越自昔产此竹矣。谢灵运“苦竹亦可为纸，但堪作寓钱尔。”案绍兴制锡箔糊为“银锭”，用于祭祀，与祭灶司菩萨之太锭不同，其裱褙锡箔的纸黄而粗，盖即苦竹所制者欤。我写杂记，便即取这苦竹为名。

周作人（1885-1967），浙江绍兴人，是中国现代文学史上极具影响力的散文家、翻译家与思想家。作为新文化运动的先驱，他以“冲淡平和、闲适清雅”的小品文风格独树一帜，被誉为“中国现代散文的奠基人”。本书精选其最具代表性的散文数十篇，涵盖《螟蛤與螢火》《梅花草堂筆谈》等经典篇章，内容聚焦于日常生活的诗意捕捉与乡风民俗的细腻描摹。周作人的散文以“知识渊博”为底色，常以冷峻中带幽默的笔触，将古籍典故与市井烟火熔铸一炉，既有《毛氏說詩》般的考据趣味，又有《文人之行》中对文人雅趣的诙谐调侃。其文字如清茶般淡泊，却暗含对生命本质的深刻思考，既有对传统文化的温情回望，亦透出新文化启蒙的理性光辉。书中既有对绍兴民俗的鲜活记录，亦有对读书生活的哲理漫谈，堪称一部融合文学性、思想性与文化史价值的经典文集，为读者打开一扇通向民国文人精神世界的窗口。

《古事记》成书于公元712年，是日本最古史书，为日本天皇为本民族寻根溯源的第一部官修史书。全书共分为卷上、卷中、卷下三卷。上卷所记是神话传说，记录日本诸神的由来，中卷与下卷所记是从神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事。本书史实与虚构相结合，涵盖创世神话，原始歌谣，英雄传说，民间故事等，是一步了解日本源始的史学经典，亦是一部优秀的文学著作，是了解日本独特的精神气质和民族特性的必读经典。从上古天地始分到确立天皇神系之传承，一部书了解日本自创世至推古天皇时代的瑰丽历史。

《枕草子》是日本平安时代女作家清少纳言的随笔集，成书于1001年前后，被誉为日本随笔文学的源头之一。全书共305段，分为“类聚”“日记”“随想”三部分，以清丽婉转的笔触描绘了四季流转的自然风物、贵族生活的雅致情趣，以及作者对日常琐事的细腻观察与哲思。书中既有樱花飘落的唯美瞬间、萤火虫闪烁的夏夜，也有宫廷礼仪的考究、文人雅士的风流韵事，更穿插对人性与世情的犀利点评。清少纳言以“自己眼中所见、心中所想”为准则，将刹那的感动凝成永恒的文字，如“早晨的雪景”“深夜的灯火”等片段，皆透出对生命瞬息之美的敏锐捕捉。作为“日本三大随笔”之一，《枕草子》与《源氏物语》并称“平安文学双璧”，其自由洒脱的叙事风格和诗意化的语言，深刻影响了日本文学传统。本版特别收录川濑巴水、高桥松亭等浮世绘画家的经典插图，以高清全彩形式再现古典意境，辅以日文原版校勘，兼具文学价值与艺术收藏意义。

《雨天的书》是周作人散文集中极有名、极具代表性的一本，收录了《故乡的野菜》《北京的茶食》《喝茶》等脍炙人口的名篇，书中文字平淡自然，闲适冲和，是中国散文目前的一座高峰。

《日常生活中的歌》是周作人闲适文风的代表作合集，以诗意的笔触描绘了东方生活美学的精髓。书中通过“牙刷的起源”“澡豆与香皂”等日常物件的考据，串联起对传统生活方式的温情回望；以“看夕阳、听秋雨、饮清茶”的细腻场景，传递“无用之用方为大用”的生活哲学。周作人将生活视为艺术创作，认为在瓦屋纸窗下与友共饮、谈无用之事，恰是抵御尘世喧嚣的良方。书中既有对故乡绍兴美食的缱绻追忆，也有对异国风物的闲适品鉴，更以草木虫鱼为媒，展现“闲情偶寄”的文人风骨。作者以清泉绿茶般的文字，将喝茶饮酒、赏雨闻香等日常琐事升华为精神修行，主张在物质必需之外，留出“游戏与享乐”的空白，让生活如水墨画般留白有致。这种“长闲逸豫”的生活态度，既是对工业文明的温柔抵抗，也为现代人提供了逃离焦虑的精神桃花源。

《雨天的书》是周作人最具代表性的散文集之一，收录了《故乡的野菜》《北京的茶食》《喝茶》等80余篇经典作品。全书以“平淡自然，闲适冲和”为基调，既有对日常生活的细腻描摹，如茶食、野菜、饮酒等民俗风物的品鉴，也暗含对人性与社会的深刻观察。书中既有“雨天空想”的闲适小品，如冬日细雨中的炭火清茶、乌篷船里的橹声雨韵；也有充满悲悯的怀人之作，如《若子的病》《若子的死》中对幼女离世的隐忍哀思，以及《一个乡民的死》中对普通人的命运沉思。周作人将个人记忆、文化反思与生活哲思熔铸一体，既展现“无用的游戏与享乐”的生活美学，又流露“道德家”的清醒底色。书中既有对日本茶道、希腊神话的跨文化引用，也有对浙东乡土风情的眷恋，形成独特的“草木虫鱼”式散文风格，被誉为“中国散文史上的一座高峰”。

《枕草子》是日本平安时代女作家清少纳言创作的随笔集，成书于公元1001年，被誉为日本随笔文学的开山之作，与《源氏物语》并称“平安文学双璧”。全书共305段，分为“类聚”“日记”“随想”三大部分，以细腻的笔触描绘了自然风物、宫廷生活与个人情感。 “类聚”部分以分类形式记录草木花鸟、季节变迁、人物品评等，展现作者对自然与生活的敏锐观察；“日记”部分以时间为轴，记述清少纳言在宫中侍奉皇后藤原定子的日常，既有皇室贵族的雅致情趣，也暗含宫廷权力斗争的微妙光影；“随想”则以自由散漫的笔调抒发对人生、美的哲思，如“夏夜萤火”“冬雪寂寥”等片段，将日本古典美学推向极致。书中对贵族生活的刻画——茶会雅集、和歌吟诵、四季游赏——成为后世研究平安时代文化的重要素材，而清少纳言率真洒脱的个性与“万物有灵”的审美观，更令《枕草子》超越时代，成为跨越千年的精神共鸣。

《苦雨斋序跋文》是周作人对自己思想脉络与文学创作的系统性总结，收录五十四篇序跋文，分为“自序”与“他序”两部分。第一部分36篇为周作人自作题记，如《红星佚史序》《苦茶随笔小引》等，既是其作品的创作自白，亦是自由主义文学观的集中体现。他主张“文艺只是自己的表现”，反对刻意追求不朽与社会功利，强调写作的私人性与真实性。第二部分17篇为他人著作所作序跋，涉及民俗学、文学翻译等领域，如《潮州七贤故事集序》《越谚跋》等，展现其独特的批评视角与跨文化视野。周作人以“自己乱说”的散漫笔法，将序跋从传统“载道”框架中解放，融合记叙、议论、抒情多重文体，形成兼具智性深度与审美意趣的“美文与奇文”。书中既有对儿童剧“广义教育观”的超前思考，亦流露对民俗文化的珍视，堪称民国文人散文的典范之作。

《知堂回想录》是周作人所著一部较为全面的回忆录，也可说是其晚年的一部自述传，它详细记录了周作人先生的一生。《知堂回想录》内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，具有较强的可读性，读者从中可对周作人先生的一生有一个较为全面的解。《知堂回想录》是周作人毕生篇幅较大的作品，全书共分四卷，以时间为线，讲述了周作人一生所经历的重要事件。文笔平和冲淡，亲切而不失幽默，具有很强的可读性。

《闲情乐事》这一集子里收入的基本上都是“闲文”，由陈平原选编，搜集了周作人、林语堂、丰子恺、梁实秋、贾平凹等23位作家的所谓“士大夫趣味”作品，所收的43篇文章涵盖了“食”“衣”“住”“行”等更对中国文人口味的消闲之事，殿以一组忙闲之辩的文章。每一篇都是作家个体性情的自然流露，都是“生活的艺术”的散文小品。“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”，人生的精义就在于如何把握“忙”与“闲”之间这个颇为微妙的“度”。《人间味道》是著名文化学者李书崇先生耗数年之功完成的一部美食笔记。详述了博大精深、源远流长的中华美食文化。作为一位生长于成都的美食家，作者目光不仅局限于川菜一隅，而是旁征博引，夹叙夹议，有史料有观点，有逸闻有亲历；将以食为天的东方民族精神挥写得淋漓尽致。本书为读者了解中国饮食文化、感受美食魅力、领略美食家风采提供了一个上佳范本。

　　《立春以前》收入周作人文章三十三篇，多作于一九四四年八月至一九四五年一月。谈文学的正经文章钩沉史籍、追根溯源，怀故人的感性之文淡然生死、真诚感人，而谈雨、谈送灶、谈和纸之美又归于闲适。正如校订者止庵先生所说，“此前各期散文的面貌在《立春以前》里几乎都有所展现，而又赋予新的也是时代的色彩，因而在周氏的作品中别具一格。”

诞生于1000年前日本平安时代的《枕草子》，是日本随笔文学的开山之作。这部随笔集可以说是清少纳言一生详实的记录。她把世间有风情有趣的事写下来，洋溢着满满的欢喜，让我们看到由贵族的敏锐感受所构成的美的世界，塑造了日式美学的独到理念。全书共305段，分为类聚、日记、随想三大内容，写尽了世间风物的自然流转与日常琐屑的情趣体悟，呈现了明快、自由的生活状态。枕草子(全译彩插珍藏版)内页收录50幅日本艺术经典，《枕草子绘词》《源氏物语画帖》《住吉物语绘卷》巨幅珍贵复原画作，并插有收藏于东京国立博物馆、京都国立博物馆、日本国立国会图书馆等地百余幅具备收藏价值的珍贵绘卷插图。完美呈现了川端康成所谓的日本之美，在消极的世界中，积极找出了美学。

周作人素以平淡冲和的闲适散文著称，但正如他在《两个鬼的文章》中所述：“我的确写了些闲适文章，但同时也写正经文章，而这正经文章里面更多的含有我的思想和意见，在自己更觉得有意义。” 本精选集以《周作人自编集》为底本，并参阅周作人研究专家钟叔河所编《周作人散文全集》，遴选作者各时期散文代表作79篇，不仅有《故乡的野菜》《乌篷船》《北平的春天》等闲适文章，更有《苦口甘口》《平民文学》《思想革命》《国粹与欧化》等思想锋芒毕露的“正经文章”，阅读本书，你可以完全了解作者散文风格、生平思想，乃至时代风貌。

　　本书较为全面地收录了石川啄木的诗歌作品。由周作人翻译，译文语言时而节制雅静，时而肆意热情，使石川啄木那颗灼热、敏感、痛楚的诗人之心悦然纸上。石川啄木的诗歌短小精美，语言清新，独辟蹊径，因充满深刻的个人印记和况味而出名。他用现代口语来写短歌，在形式上亦有创新，打破了三十一个音一行的传统形式，创造出二十一个音三行的独特格式。

　　《事物的味道，我尝得太早了》收录了石川啄木的四部小集子。《一握砂》包含551首短歌，《可悲的玩具》包含194首短歌，这两部歌集诚恳地记录了诗人在贫病生活中的哀思和叹息。《叫子和口哨》为石川啄木创作的6首现代诗，着重在对现实世界的思考。

《父父子子》一书由钱理群选编，收录了朱自清、丰子恺、周作人、鲁迅、傅雷等23位大家描写的“人生里基本的事实，单纯的，普遍的，平庸的，近人情的经验”，39篇关于亲子之情、母爱天性、师长观念和“爱”的哲学“的“人伦”题材作品，既“真”且“纯”，不仅表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。《男男女女》是一本十来万字的、谈论“男与女”专题的、带点儿文化意味的集子，由黄子平选编，共收录了鲁迅、周作人、朱自清、林语堂、孙犁等23位现当代文学史上的大家的38篇文章，文体、主题、语言和观念均驳杂不纯，散而且杂，却也向读者展示了他们在看待“男与女”这一亘古常谈话题时各自的角度和有趣的观点，可谓大家小作，阅读起来兴味十足又颇得启发。

《浮世理发馆》是日本江户时代古典文学中“滑稽本”的代表作品，鲜明地描绘了平民百姓的诸多身份、个性以及生活样貌。那些前来理发的客人中，有无所事事晃来晃去的无聊汉，有争相为猫取名的闲言女人，有间或嗟叹世道的学者……借着你来我往的对话应答，有世态，也有人情，谑而不虐，妙趣横生。

这是一本回忆性质的散文集，作者忠实记载了他从两岁到九岁的一段时光，将幼时情景和明治风俗，娓娓道来，文字朴素，但字里行间透露的都是对童年生活的眷恋和天真温暖的回忆。书中所写大多是温馨的事，幼时即使有诸多不愉快，也在暖色的滤镜下，多了柔性的调子。父亲带我去看的活人形展览，隔了四十年回忆起来依然清晰。古屋氏叔父的腌菜店，英夫哥的风筝，一个人在山野里呆过的时光，在温泉沐浴时偶然遇到的艺妓雪白的裸体......这些都被记忆完整地保存，隔了几十年后回忆起来，依然觉得往事如昨。故乡、渔村、蚕豆田，系成了文泉子心中一根扯不断的线。那里是他记忆中的童年，在那个有着带木槿的篱笆，有着古旧瓦屋顶的大门，有带着凌霄花的老樟树的小城寓所，那个有着绢姑、阿幸、多代……也有着雏人形、酒颠童子、鱼鲊……的童年。形形色色的人和事在他的生命里穿行，又渐渐淡去。通过“我”的眼睛，把市井描绘得热闹又别具温情，质朴中道尽纷繁众生百态。这是主人公纯真温暖的童年。平中见喜，淡定舒缓。洋灯、昆布、单衣，这是透在骨子里的温润。流淌在血液里的诗意，变得和老房子一样浑身散发着古朴的气息，引人向往本书虽然描写儿童生活，但它不是儿童文学，是写给大人看的。如同中国的《城南旧事》，它也不是儿童自己来写自己，而是一个成年人回望童年时留下的一点回忆。之所以要强调这一点，是因为文章传达出的趣味是一种经过历练、经过省察的趣味，如果说这里面也有童趣的话，那它也是一位三十六岁的成年人的童趣。

　　《现代日本小说集》的目的是在介绍现代日本的小说，这集里的十五个著者之中，除了国木田与夏目以外，都是现存的小说家。至于从文坛全体中选出这十五个人，从他们著作里选出这三十篇，是用什么标准，我不得不声明这是大半以个人的趣味为主。但是我们虽然以为纯客观的批评是不可能的，却也不肯以小主观去妄加取舍；我伞兵方法是就已有定评的人和著作中，择取自己所能理解感受者，收入集内，所以我们所选的范围或者未免稍狭；但是在这狭的范围以内的人及其作品却都有的价值的。