简介：《道德经》是中华文化的经典著作，历代学者都将研读《道德经》作为必修功课。《道德经》共八十一章，多为韵文，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向。本书《道德经》原文遵照中华书局发行的通行版本，每一章以原文开头，之后有“注释”和“译文”两个板块，对字词的注释简明扼要，对原文的翻译精妙准确，同时融入通俗易懂的解读思想。另外，本书除了常有的字词注释和译文之外，还加入了“河上公”对道德经的注解，希望这位黄老学派的集大成者的见解，能为读者们抛砖引玉，以其为伴为镜，协助自我来更好地阅读并理解《道德经》的主旨思想。
古籍小说排行榜
共 100 部作品
小说列表
简介：《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
简介：《山海经》是中华民族最古老的奇书之一，据说早在两千多年前的战国时代，就有“山海图”流行于世。《山海经》分《山经》五卷和《海经》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。
简介：西安交大韩鹏杰教授从头到尾讲透《周易》六十四卦。全书分为总论、分论两部分。总论为《我之周易观》，讲述周易的成书、脉络和内在逻辑。分论逐一讲透《周易》卦象：乾卦是等待时机，坤卦是隐忍含蓄，蒙卦是言传身教……每一篇都轻松简短，五分钟就能看完。无需花大把时间钻研学习，只需在零碎的时间里翻开一页，就能随时随地读懂《周易》。
简介：十七岁时，袁黄被神算子孔先生算定只能考中贡士、五十三岁英年早逝、没有儿子，由此颓废度日；直到三十七岁时，他到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理，并出示功过格教以使用方法。当天袁黄就幡然悔悟，改号为了凡，意思是从此了却凡夫之身，开始积极行善积福，后来他不仅活到七十四岁，而且中了进士，生了儿子袁天启，儿子后来也中了进士，可谓福禄寿兼得，人生圆满无憾。《了凡四训》就是他留给子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述“命由我作”之理，一问世就成为最受欢迎的家训之一，风行四百多年。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。
简介：“三言”、“二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集。“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。“三言二拍”总计四百多万字，收录故事尽200篇。
简介：《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。[1]当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
简介： 本书一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
简介：以权威的明朝隆庆初刻本《王文成公全书》为底本，增补全本，简体横排！是一部名副其实的《王阳明全集》。梁启超：要真正理解王阳明的学问，宜读《王阳明全集》。王阳明的“心学哲理、文治武功、传奇人生”全在这套书中！明代以来的重要历史人物，全都推荐这套书！张居正、何心隐、张廷玉、曾国藩、左宗棠、章太炎、康有为、严复、梁启超、孙中山、蔡元培、陈独秀……本套《王阳明全集》不仅收录了王阳明毕生语录和文章，还收录了明代以来关于王阳明的各种传记、年谱、祭文，以及关于王阳明著作的各种序跋。对于读者充分了解王阳明，以及理解阳明心学，实在是必不可少。本次出版的简体版，是以民国《四部丛刊》所影印的明隆庆刊本《王文成公全书》为底本，参考了《四库全书》本、中华图书馆本等版本，在从明朝至今关于王阳明的众多研究成果的基础上，增加了第三十九卷《旧本未刊语录诗文补编》和第四十卷《旧本未刊祭文传记序跋补编》。
简介：《左传》是中国古代的一部年体历史作，全称《春秋左氏传》。《左传》以《春秋》的记事为纲，讲述了公元前722年至前468年间各诸侯国的政治、经济、军事、外交等方面的历史，着重叙述了诸侯列国之间的矛盾与斗争。《左传》描述了丰富多彩的历史事件，塑造...
简介：《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
简介：本书是战国时期法家学派的代表作之一，也称《商子》，对法家思想感兴趣的读者，不可错过这样一本经典之作。例如商鞅变法的指导思想是什么，政策措施是什么，这些答案都反映在《商君书》中。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规。其中有些内容甚是经典，例如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。
简介：《酉阳杂俎》，唐段成式撰，曹中孚校点。前集二十卷，续集十卷，在唐人笔记中是一部别具特色的重要作品。此书分门别类辑事，鲁迅先生称其记录秘书、叙述异事，仙佛人鬼，乃至动植物，无所不包，以类分别，犹如类书。千百年来，此书为世人所重，资料颇具研究价值。美国东方学者劳费尔和英国李约瑟博士分别在他们的科技著作《中国伊朗编·阿月浑子》和《中国科学技术史》中征引了本书。本书有《四部丛刊》本、《学津讨原》本、《津逮秘书》本、《稗海》本等等，诸种版本中，以《四部丛刊》本为最早，影印明万历三十五年李云鹄本，而《学津讨原》本最为完备。今以《学津讨原》本为底本标校，参校他本。
简介：《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。《道德经》仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”。
简介：《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集，分学问、存养、处事、接物、齐家、从政等十一类，内容广博，语言精练，涵盖了社会人生方方面面和古代中国各个时期的思想精髓。该书约成书于清代中晚期，一经问世即受到诸多名家推崇，因书中许多格言警句侧重生活实际，如“处事类”“接物类”等章在为人处世方面，对当下的读者仍有一定的指导价值和劝诫价值。
简介：巴尔扎克，法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人。代表作《人间喜剧》包括九十六部长、中、短篇小说和随笔。人间喜剧《幻灭》三部曲—外省生活之场景《外省伟人在巴黎》（插图版），巴尔扎克著；高明凯译，海燕书店民国三十六年（1947）四月，初版。内有铜版纸插图多幅。《幻灭》是法国现实主义作家巴尔扎克创作的长篇小说，首次出版于1843年。小说中的故事发生在复辟王朝时期。作者塑造了两个外省青年的形象。一个是野心勃勃，贪图虚荣的青年人吕西安，妄想凭借自由的聪明和才华跨入巴黎上流社会，结果弄得身败名裂，狼狈不堪地回到故乡；一个是兢兢业业心地淳朴，埋头于科学发明创造的实业家大卫，因敌不过阴险狡猾的资产阶级野心家而被迫放弃发明专利，隐居乡间。作者通过这两个青年，特别是对吕西安这个青年诗人的生活道路的描述，反映出在金钱支配的社会生活中，青年的才能怎样遭受摧残，和他的幻想怎样遭受毁灭，文学界、新闻界的“圣殿"怎样被用来作为进行无耻交易的场所而变成污秽肮脏的地狱。译者：高名凯（1911-1965），福建平潭县人。著名理论语言学家、汉语语法学家和文学翻译家。早年从燕京大学毕业后，入法国巴黎大学专攻语言学，获博士学位。曾任燕京大学国文系教授、北京大学中文系教授、语言研究所学术委员会委员。
简介：《父与子》描写的是父辈与子辈冲突的主题。这一冲突在屠格涅夫笔下着上了时代的色彩。巴扎罗夫代表了19世纪60年代的年轻一代——激进的平民知识分子。而巴威尔和尼古拉则代表了保守的自由主义贵族的老一代人。当然，在对待年轻人的态度上，父辈中的人们态度各有不同，尼古拉比较温和，希望理解子辈，想跟上时代，只是不太成功。巴威尔则固执已见，信奉贵族自由主义，对年轻人的反叛耿耿于怀。父与子的冲突在广义上表现为巴威尔和巴扎罗夫之间的对立，由此，在巴扎罗夫身上塑造了时代“新人”的形象。
简介：本书为西汉桓宽编著。记录昭帝时盐铁会议的文献。始元六年（前81年），召集各地推举的贤良、文学六十多人到京城举行会议，“问民间所疾苦”。贤良、文学从反对盐铁官营、均输、平准开始，对政府政策进行了全面批评，并和御史大夫桑弘羊等反复辩论。全书共十卷六十篇，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。该书记述了双方的论点，为研究西汉经济史、政治史的重要史料。
简介：《爱经》由中国著名“雨巷诗人”、翻译家戴望舒所译，《爱经》是古罗马诗人奥维德最具争议、屡遭查禁的情爱诗典。作者以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。在他的笔下，爱情是那么明媚可爱，雅致得无与伦比。《爱经》是一幅十分奇异明艳的历史画卷，血腥和刀光隐退无形，只余痴缠的男女在呢喃私语。在充满嗜血和征服的罗马古代史背后，绮丽的两性生活史犹如乍现的荒漠甘泉，让人耳目一新。
简介：《大明律》颁布于明洪武三十年（1397），共四百六十条，分为七篇、三十门，它上承唐律，下启清律，是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就，又为适应当时社会的需要进行了调整，是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。收入“三全”的《大明律》，以明万历七年（1579）张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本，参校他本，在尽可能保持古代律典原貌的同时，尽量用现代语言完整表达法律的本意。
简介：《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
简介：《易经》，即《周易》，是一部被视作代表儒家思想的重要文学经典，在内容体系上，分为《经》和《传》两个部分。作为中国古代先民思想与智慧的结晶，《易经》已成为中国传统思想中自然哲学与人文实践理论的重要根源，也成为古代帝王治学体系中的重要组成部分，甚至其中的大部分思想，对于现代人的生活，仍然具有一定的指导意义，表现上是占卜，实际上是在以占卜为载体，阐明治学修身的道理。
简介：《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，原作者是明代万历时著名学者萧良有。后经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》。全书通用四言。虽是短句，但上下对偶，以二十四史中的人物典故为主，逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。全书故事包罗万象，从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
简介：《珍珠小姐》珍珠小姐_法莫泊桑译：李青崖1930年，北新书局版《莫泊桑全集》之七。短篇小说是莫泊桑是在小说创作上的杰作成就。莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师，本书精选了《珍珠小姐》、《骇人听闻的事》、《自杀事件》、等经典名篇共14篇，基本上体现了莫泊桑中短篇小说的取材广泛性，涵盖了当时法国社会生活的方方面面。他经常揭露和谴责统治阶级的腐朽没落，同情和赞扬下层社会的劳动人民。所选篇目是作家不同时期、不同题材的作品具有代表性以便读者了解莫泊桑创作的人物长廊中不同的文学形象。小市民是莫泊桑笔下着墨较多的阶层。这几篇作品体现了作家对小市民爱慕虚荣、贪婪自私、虚假伪善等特点的无情揭露和讽刺。莫泊桑还经常把目光投射在家乡诺曼底的乡村生活上对这里的自然风光、世故人情都有精彩描绘。
简介：《心經抉隐》《心經抉隐》是近代佛教居士元音老人闡釋《般若波羅蜜多心經》的著作，成書于20世紀末。全書由前言、正文兩部分組成，結合禅宗、淨土宗與密宗思想，系統解析《心經》的佛學義理與修行實踐。正文以玄奘譯《心經》為核心，分七部分逐層剖析“諸法空相”的般若思想，強調破除執着、明心見性的核心宗旨。書中融合佛教五時教法理論，梳理《心經》在佛法體系中的地位，并貫穿元音老人師承大愚、仁知阿阇黎的印心法門傳承。作者通過
简介：四书五经，是“四书”与“五经”的合称，是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》。它们取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先，以中华书局权威版本为底本进行核校，确保了其学术的准确性、可靠性；其次，书中涉及大量古代的人名、地名，不加注明是很难读懂的，因此本书保留了原点校本人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法，使读者一目了然。
简介：岑氏《隋唐史》始撰于1950年，1957年，岑氏《隋唐史》由高等教育出版社出版。岑氏《编撰简言》（写于1950年）云：“中国新史学研究会规定：‘各通史组都在讨论教学提纲，各断代史组都在讨论历史事件或历代人物。’本讲义之编撰，大致与此一规定相符，极力避免与通史之讲授相复，无使徒耗光阴，不裨实用。”其时岑氏任中山大学教授，由上可知，此书的撰就，与先生的教学活动紧密相关。今以高等教育出版社本重新整理，加以新式标点，纳入本社“近现代名家讲义丛刊”中出版，以飨读者。
简介：一九三三年十二月八日周作人日记云：“收集序跋文，取合编为知堂序文，共五十三篇，写目录成，即寄予天马书店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，当再寄给天马书店。”此“知堂序文”或为最初所拟书名亦未可知。一九三四年二月十八日日记又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄给天马书店。”书名似已有改动。一九三四年三月，《苦雨斋序跋文》由上海天马书店出版。第一分三十六篇，不见于自订各文集者十三篇，即《红星佚史序》、《匈奴奇士录序》、《炭画序》、《黄蔷薇序》、《点滴序》、《徐文长故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《两条血痕后记》、《空大鼓序》、《苦茶随笔小引》。
简介：《山海经》是中国古代最具神秘色彩的奇书之一，承载着上古时代丰富的神话传说、地理知识与异兽奇观。本书收录了现今能找到的几乎所有《山海经》图文版本，并以白话全译、逐字逐句解读的方式，完整还原这部奇幻瑰丽的想象经典。书中详述4830种异兽、2665株奇木，不仅是历史学者的研究宝库，更是文创设计师的灵感源泉。全书精选320幅珍贵古版插画，取材自10部国宝级版本，并经全新彩绘着色，同时辅以基于张步天教授考据的地图，使神话中的山川异兽有了地理坐标。读懂上古奇幻巨著，尽览远古世界的神秘瑰宝，从这一本开始！
简介：《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。本书作者带读者共读经典传统文化图书《道德经》，不带崇拜色彩，不戴有色眼镜，利用每章逐字、逐词的注解方式，力求以理性的思维还原两千多年前的《道德经》到底在说些什么。
简介：《元曲三百首》收选了300首元曲作品，比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样，主要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……常与唐诗、宋词并称，从而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
简介：楚辞图像研究，是楚辞学领域新兴的一个跨学科综合研究方向。本书以中国古代屈原图像和屈原作品图像为研究对象，选取七大专题，深入探讨图像与屈原及其作品之间的关系。将图像与诗歌、史传文学相观照，通过图像与文本的互证，尽力还原历史中屈原的真实形象。细致梳理屈原作品图像的发展脉络，结合社会生活、历史文化、审美思潮等因素，阐释图像与文本之间的关系，揭示图像的历史发展规律。本书对历代屈原及其作品图像的叙录，具有一定的文献学价值。
简介：《华阳国志》是我国现存较早且较完整的方志史书，比较完整地展示了古代西南地区的历史风貌与文化全貌，为研究中国古代西南地方史和西南少数民族史以及巴蜀地区文明提供了重要史料，具有极高的史学价值。在体例上，将地理、历史、人物三者有机结合，创新了方志的编纂体例。文字典雅，可读性强。本次推出的“三全本”《华阳国志》，以廖寅题襟馆本为底本，充分吸收任乃强、刘琳等人的校勘成果，版本权威。在译注时，特别注意吸收新资料、新成果，尤其是出土文献和考古资料，用二重证据解读巴蜀文明，以此拉近读者与传统古籍的距离。
简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
简介：《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。《随园食单》是清代才子袁枚所著，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。
简介：《徐霞客游记》是一部以日记体为主的地理著作。明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。书中对地理、水文、地质、植物等现象均作了详细记录，写景记事，追求细致，内容丰赡，文笔隽永，具有地理学、文学以及史学价值，被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
简介：本书是中国著名近现代西洋画大师陈抱一先生在中华艺术大学讲座的教材。书中对于西洋画的画法与种类，油画的材料及用具，物体光影之明暗的把握与物体的描画，石膏像写生，构图色彩，静物写生以及风景写生等等，逐一详加叙述，为研究西洋画不可多读的指导。本书最后两章更探讨西洋画的变迁与西洋画的鉴赏，尤为珍贵，是大师不可多得的的经验之谈。
简介：《虎钤经》共二十卷二百一十篇，共论210个问题。上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上，按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。本书选取《虎钤经》中价值最高的前八卷共九十五篇，进行题解、注释和翻译。
简介：《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久非物质文化遗产之一。
简介：《齐民要术》是我国现存最早最完整的古代农学名著。本书共十卷，详细记述了古代农副业生产方面的技术和经验，几乎囊括了古代农家经营活动的全部内容，堪称为一部中国古代农业技术的百科全书。
简介：《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。
简介：《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
简介：在漫长的历史长河中，先贤们在生活中总结提炼出许多短小精悍、能够启发人心智的名言佳句。它们揭示事物发展的规律，总结人生的宝贵经验，蕴含丰富的人生哲理，是我们每一个人为人处世、治家劝学、待人接物、修身养性的经典书目。经过几千年的积淀，这些名言佳句遍及修身、养性、为人、处世、立志、求学等领域，犹如人生路上的灯塔、路标，照耀着、指弓着人们探求的方向。本书所选的内容句式整齐，易懂而不失古韵，帮助读者在含英咀华之际，更全面、更系统、更深入地汲取先人的智慧。
简介：澳门既未经战火蹂躏，又未因政权更迭而出现动乱，所以大量珍贵的古籍图书得到保护与传承。明清古籍善本、澳门地方文献以及西方宗教图书，构成了澳门中文古籍藏书的三大特色。知澳门古籍，享人文底蕴。书内介绍的澳门古籍珍本善本包括刘承干《嘉业堂》旧藏十六种，《盛世危言》刻本，汪兆镛、汪宗衍父子旧藏古籍，中文天主教古籍等。
简介：本书主要针对中小学教师、学生家长及对《诗经》感兴趣却又面对纷繁复杂的研究论著望而却步的广大普通读者，为他们提供一个兼具权威性和通俗性的《诗经》读本。本书内容分为“学《诗》对话”和“《诗经》名篇解读”两大部分。“学《诗》对话”主要围绕《诗经》的内容、性质、整理情况、时代精神和研究概况等重要问题以两位名师对话的形式阐释出来，“《诗经》名篇解读”选取《诗经》中有代表性、经典型、普遍性的重要诗篇进行解读，包括原文、注释、章旨、解读四个环节。内容详实，解说深入，是普通大众读者从认识《诗经》、了解《诗经》、到喜爱《诗经》的经典读本。本书由著名《诗经》研究专家、“百家讲坛”主讲人、北京师范大学教授、博士生导师李山撰著。
简介：本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。《竹叶亭杂记》，清姚元之撰，曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则，大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等，内容博而杂，但对史实和典章制度的记载也足资参考。《今世说》，清王晫撰，陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例，以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸，当然也包括作者自己，借此而传。对于今天的读者而言，它仍然有其价值，由此可以知道清初掌故与文风。丁澎药园所撰《今世说序》曰：“几与世说并时矣。”嘉许其可与《世说新语》并驾齐驱。
简介：《周礼》又称《周官》，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。本次出版译注本，经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本《十三经注疏》之《周礼注疏》为底本，注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果，下至清代孙诒让集大成之作《周礼正义》和现当代考古与科技研究成果，注释详明，译文流畅明晰，是帮助普通读者理解这部古代政典的可靠普及读本。
简介：《本草纲目》是成书于我国明代的一部杰出的药物学著作，也是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典，对我国近代药物学的发展有着不可估量的推动作用，在世界范围内也有着极佳的声誉，被誉为“东方药物巨典”。本书以权威的金陵古本为蓝本，本着取古人之要义、为现代人所实用的原则，删繁就简，精选精校，辑录精华，保留了至今常见常用的本草，及切实有效的复方，原汁原味再现天下药典之精华，指导今人认识本草。
简介：《周易》是中国最早、最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其玄妙深奥的哲学和象数图式，在世界文化史上独树一帜，古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。它以独特的结构形式和思想内容，在中华传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿，占有特殊的历史地位，受到人们的普遍推崇。
简介：《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等四种被广泛认为最具有代表性、最优秀的蒙学读物。这些中国古代启蒙教育的经典教材，主要学习内容是识字背诵，培养识字书写的能力，形成良好的生活习惯，在历史上发挥了普及文化知识、加强道德教育建设的重要作用。本书广泛参考、借鉴了国内新近出版的蒙学类著作，吸取众家之长，每篇蒙学经籍前都加有导读说明，便于读者了解该典籍的文化背景与主旨。内容兼有实用性和典藏性，适合国人借鉴学习。
简介：《墨子》是中国文化中的一部奇书。墨子，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派创始人。其墨家学说在当时与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，并且创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
简介：一本以记录春秋时思想家、教育家孔子与其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。宋朝朱熹将其列入“四书”，是文人士子参加科举进入仕途的必读书目。《论语》对中国传统思想文化和价值观念有着无可比拟的重大影响。
简介：道家以无为治天下，无为就是以天下之心为心，不执迷自己的主张。中庸就是包容天下各种不同的见解，以天下共同的方向为方向。无为与中庸，其实质就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了中庸，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
简介：宋王应麟撰《困学纪闻》是一部以札记文累积结撰而成的著作，涉及范围极为广博，其论述包括经学八卷，史学六卷，文学三卷，天文、地理、诸子二卷，杂识一卷，共二十卷，两千馀条。本书以清道光五年馀姚守福堂刻翁元圻辑注本为底本，以元刊本、清嘉庆本为校本，加以点校整理。书中按卷为单元，逐条加上序号，并为每条文字编拟了小标题，又将小标题汇录为索引附于书末，便于读者检索利用。书末还附录了自元至清的诸家版本序跋，以资研究者参考。
简介：《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中，《子平真诠》的中分量最少，但理论最为精辟，论述最为恰到好处。作者在写这些文章时本没有成书之意，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解，遂命名为“真诠”！从《子平真诠》的实际内容看，作者的好友评价一点不过，这部书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，而且行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向更有核心、有重点、有条理的分析方法上。如果说《三命通会》是辞书式的庞杂，《子平真诠》则更注重对理论思路的阐述。
简介：作者经多年考证，编写了本书。全书架构完整，资料翔实。隋唐五代是中国书法艺术发展的鼎盛时期。本书对隋唐五代时期书法史研究具有重要文献学价值。
简介：晉常璩《華陽國志》問世以來，或以为史，或以为志，或以为地记。实际上都是因为其中体例较乱。本次整理，书家多次翻刻。宋人刻本今已不见，明清两代刻本、钞本众多，但错、讹、衍、倒之处不少。任乃强、刘琳二先生在这方面已经做了很重要的工作。但是，对《华阳国志》所记人、事时间的准确性目前既没有专门的梳理，更没有系统编年。本次整理，（1）将《华阳国志》全书史实一事一目，按先后顺序重排，用编年体结构全书。如一事跨越数年，则于该事末尾标明互见。（2）将《华阳国志》与《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等正史所记同年、同人、同地、同族史实，及相关的政治、经济、人物事迹、地理、风俗对勘比较。并以按语呈现文字、史实异同。（3）将任乃强《华阳国志校补图注》和刘琳《华阳国志校注》及新旧版本对校，对其中的龃龉不合之处，指出并酌情考证。（3）结合野史、地下出土文献、较新研究成果，验证文献考据的意见。（4）通過按語对《华阳国志》进行笺注。注释部分形、音、义兼顾，字、句义兼顾，史实、风俗、民族、地理等兼顾。
简介：“细读国学经典丛书”精选国学文化中最有代表性的著作，邀请业内专家结合时代需求进行精细、精确解读，给读者带来深刻的启发，并将从传统文化中汲取的精华应用于工作和生活。《细读》选取《黄帝内经》中最有代表性的思想内容，逐条提炼标题进行细读，以通俗简炼的语言和内容角度，为读者提供了与个人修养、养生有关的《黄帝内经》的精华思想内容。
简介：陈虬以维新变法思想和中医实践两方面的杰出成就载入史册，本书包括陈虬最为重要的变法思想专著“治平通议”六卷（《治平三议》一卷、《经世博议》四卷、《救时要议》一卷），以及其他专著、杂著、诗文、书札。同时，整理者经过多年研究搜集，又辑得新发现的陈氏著作《教经答问》，该书系统阐述了陈氏的维新思想，许多言论已得资产阶级改良主义之先声，对于研究晚清维新派知识分子向资产阶级改良派的演变轨迹，具有重要意义。
简介：《千字文》是迄今为止完整留存下来的产生最早、使用最久、影响范围最广的古代儿童启蒙读物。由于《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了一千四百多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。近年来随着传统文化的复兴，《千字文》这一类古代儿童蒙学经典的受众越来越广。本书作者历时十几年，专心《千字文》的文化解读，对《千字文》分节讲解，分句题解，逐字逐句注释、翻译，并从中揭示出该书所包含的我国古代文化的传统精髓，对广大读者理解《千字文》的文字和内涵多有帮助和裨益。
简介：《定慧之路》“定慧之路”是尋滅尊者依據斯裡蘭卡流傳的古佛教經典整理而成的禅修方法，後由廣超法師的受益弟子根據其禅修班開示記錄彙編為《定慧之路》一書。這一禅修法門遵循“先定後慧、止觀雙運”的核心脈絡，修止階段以鼻端前面人中處呼吸時的觸覺為所緣境，通過專注呼吸的長短、粗細、冷熱、滑澀等觸覺培養定力，次第分明地從初禅“離生喜樂地”（遠離昏沉、掉悔、貪欲、嗔恚、疑五蓋），進階至二禅“定生喜樂地”（遠離粗的
简介：奥托·爱德华·利奥波德·冯·俾斯麦（1815年4月1日－1898年7月30日），?[1]?德意志帝国首任宰相（1871年—1890年），人称“铁血宰相”“德国的建筑师”及“德国的领航员”。俾斯麦担任普鲁士王国首相期间，在1866年发动了普奥战争并取得胜利。1870年又进行普法战争，打败了法军。年底南德四邦加入了德意志联邦，成立了德意志帝国，俾斯麦任德意志帝国宰相兼普鲁士首相。俾斯麦靠“铁血政策”自上而下地统一了德国，还帮助法国凡尔赛政府镇压巴黎公社。他对内颁布《反社会党人非常法》，残酷镇压工人运动；对外力图运用联盟政策，确立德国在欧洲的霸权。1890年3月被德皇威廉二世解职。俾斯麦下台时被封为劳恩堡公爵。此后他长住汉堡附近的弗里德里希斯鲁庄园，1898年病逝。俾斯麦的一生首先是普鲁士的，然后才是德国的，除此之外也还是欧洲的。作者就是从这样三个角度来写俾斯麦的，而且特别强调了其中的欧洲视角。另外，正如俾斯麦本人所说的“真正重要的东西总归不会写进档案里”一样，作者充分考虑了历史表述的主观性和史料的局限性，将俾斯麦平凡生活的一面、与其所处时代之间的关系清楚展现出来；他把这个“帝国缔造者”嵌入19世纪的欧洲历史中，写作出一部独特的俾斯麦传。
简介：小说中的主人公勒萨伯尔为了得到一笔遗产而迅速结婚。谁知遗嘱却是把120万法郎的遗产留给他妻子的后代，而且如果妻子三年后仍无子女。全部遗产就会捐给穷苦人和慈善机关。可是勒萨伯尔夫妇偏偏一直无法生育后代。最后。在岳父的怂恿和他本人的默许下，靠妻子和别人通奸怀孕，一家人才终于得到遗产。小说里．他们的爱情、婚姻、家庭关系都被金钱所支配。一切都蒙上了金钱的阴影，金钱，最终让他们堕落为寡廉鲜耻的人。他们一家人得到遗产的过程．充满了讽刺性，也揭示出资产阶级的腐化堕落和拜金主义。《遗产》是莫泊桑最长的中篇小说之一,也是一篇杰出的现实主义作品。它不仅展现出小公务员阶层空虚无聊的生活状况和低俗猥琐的精神面貌,更揭示出资本主义社会的拜金主义实质和金钱的巨大腐蚀作用，堪称小说中的精品。
简介：《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
简介：署名唐司空图的《二十四诗品》是中国传统诗艺认知结构中的重要组成部分，在中国传统诗学中具有不可移易的经典地位和核心价值。其将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。每品各用十二个四字句的韵语，通过意象及意象组合，以感性化的意象流动，形成极具感兴功能的诗意境界，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧，形成一种以境悟理的风格研究。明袁枚《续诗品》，仿《二十四诗品》的形式，以诗论诗，补《二十四诗品》所未及的主体修养、审美取尚、创作态度、写作过程、传达手法、流派短长、门户流弊以及去伪存真、扬长避短、学古创新等命题。全书分崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、斋心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹等三十二则，总结诗人的创作苦心和艺术经验，传授诗法，授人以渔。
简介：本书精选了四书五经中的精彩内容，加之图文配合，使阅读变为赏心悦目的视觉享受。阅读四书五经，可通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时也可改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。四书五经是“四书”和“五经”的合成。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓“五经”，是指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。
简介：《小窗幽记》共十二卷，是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，悟的是一种人生百态，悟的是一种世间真情，悟的也是一种人生真谛。《小窗幽记》并不是陈继儒个人所著述，而是他摘取各个文...
简介：《道德经》是中华文化的经典著作，历代学者都将研读《道德经》作为必修功课。《道德经》共八十一章，多为韵文，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自...
简介：中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的伟大复兴。
简介：《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十四卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。
简介：本书稽考有传本的唐人诗集、文集、诗文及诗词文合集共一百零六家。与一般叙録类著作泛泛叙及唐集各种版本不同，本书特别注重对百余家唐集的历代数千种传本的具体考察，手检目验，勘查其版本特征、编次体例、文字正误、版本源流以及该集在唐宋以来直到近现代的流传、演变等情形；并对这些唐集的书名、卷数、成书年代、编辑者、刊刻者、收藏者等等，亦按时代先后作了较为详尽的考述；对研究唐代文学、史学以及目録学、版本学、古籍整理、版本鉴定、版本收藏而言，是一部资料丰富、实用便捷的参考书。
简介：《战国策》作者不详。西汉刘向对其进行了整理，分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。记载了战国初年到秦统一的二百多年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。
简介：《幼学琼林》，最初叫《幼学须知》，一般认为是由明末西昌人程登吉（字允升）编著的，也有人说编著者是明代景泰年间的进士邱濬。到了清朝嘉靖年间，邹圣脉又对其做了一些补充，并更改书名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》，后来民国时人费有容、叶浦荪和...
简介：《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示，是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名，结果都一一应验，因此他认为命运不可改变，且他将于53岁寿终，且无子嗣。然而之后于1569年遇见云谷禅师，云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变，于是他开始发愿做善事，不仅活到了74岁，还有了两个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。《了凡四训》的作者其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
简介：《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，可谓道德文章冠冕一代。
简介：本书通过对这两部儒家经典的全新解读，发掘其深刻内涵，结合现代生活实际，展现为人做事的真理，为读者提供一个全方位、多层次认识中华传统文化的平台。
简介：《中国史学史》是中国史学史在开创时期的代表性著作，主要论述史官、史家、史籍的产生及官史、私史之区别；史学之重点在撰史、论史两个方面；撰史途径中的两个转折；史料在史学发展中的重要地位等。
简介：本书是引导一般读者学习国学的入门读物。作者认为国学义理聚集于儒道两家的学说之中，学习国学最好的办法是学习儒道经典，研读儒道概念。学好五本经典（《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》），读懂十个概念（道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻），本书通过解读、品评这五本书和这十个概念，引领读者达到善修身、明义理、懂国学的目的。
简介：此书撷取二十六史及《资治通鉴》《续通鉴》《明通鉴》《清通鉴》等史籍中记述的具有代表性人物的事迹。上起殷末周初，下至晚清，先后约三千年。所记皆可敬可惜、可亲可恨、可喜可悲、可恶可笑之言和行。读来让人或沉思、或嗤笑、或悲悯、或愤怒，读罢则足以发人深省。编者对原著并非照抄照录，而是以“辞不害意”为原则，对历史事件进行黏合删汰，如此则人物形象丰满立体，史事前因后果靡不毕见。编者对历史人物未加点评论说，而将其蕴含于事实的描述中，相信读者能明辨善恶是非，知何者当赞颂效法，何者当谴责唾弃。编者以耄耋之年，不辞劳苦，孜孜以求，于卷帙浩繁的史书中，探幽钩沉，去粗取精，删繁就简，历时三载，而成此书。虽寂寞艰辛，却乐在其中。编者以较少的篇幅，较多地绍介中国悠久历史所积淀的丰富遗产，欲以古人正反两面的事迹，为时人提供涵养品德、增进智慧的参考。编者拳拳之心，读者当能明察。
简介：《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称《三言》，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠平少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
简介：《侠隐记》又译《三个火枪手》、《三剑客》，是法国19世纪浪漫主义作家大仲马的代表作之一。该书曾五次被翻拍成电影作品。故事主角为达达尼昂，三个火枪手分别是阿多斯，波尔多斯，和阿拉密斯。这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景，描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王，与黎塞留斗争，从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
简介：《青琐高议》，北宋刘斧撰，施林良校点。本书内容比较庞杂，包括神道志怪、传奇小说、诗话异闻、纪传杂事等。对后代影响较大的是传奇作品，多写男女情爱、家庭婚姻故事，善于描写铺叙，诗文相间，语言秀美，颇似唐人传奇。
简介：本书收录《次柳氏旧闻》、《博异志》、《纂异记》、《玉泉子》、《录异记》、《金华子》、《甘泽谣》、《独异志》共八种。
简介：《经学通论》是清末民初的学问大家皮锡瑞的一部贯通中国学术的经学通识著作。《经学通论》校注本是以1954年中华书局重印本为底本，参校思贤书局刻本，添加现代标点，订正了中华本数十处标点及文字错误，并重新分段。对于文中影响理解的疑难字词、人名书名、典章名物、学术事件等，均下简明注释，疑难字词并加注汉语拼音。原文引文，尽量考证并注明其出处。与思贤书局本的校勘成果，出校勘记。中华书局本原分四卷，《易经》与《书经》共属一卷，本书参考思贤书局本所称“五卷”，重新厘为五卷，以符“五经通论”之实。将中华本《目录》略加调整，全书209条论题按顺序添加阿拉伯数字，以明次序，冠以“经学通论序目”置于原“序”后，便利检寻。本书是对“五经”的系统梳理，有很高的学术价值，对于宏扬中国传统文化有着深远的意义。
简介：《北史》一百卷，其中本纪十二卷，列传八十八卷。记述北朝从公元386年到618年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。
简介：主要是根据广大读者学习吸收的特点，在忠实原著基础上，除了配备原文外，还增设了简单明白的注释和白话新解，同时还配有相应启迪故事，生动形象，非常易于阅读和理解，是广大读者学习《论语》的最佳读物，相信大家从中会获得新的感受和新的意蕴。
简介：国学备览5（水经注·洛阳伽蓝记·贞观政要）：《水经注》北魏·郦道元编著，华林甫（中国人民大学）审定。我国六世纪前全面最系统的综合性地理著作。《洛阳伽蓝记》北魏·杨衒之编著，陶礼天（首都师范大学）审定。古代地理名著，寺塔记的典范之作。《贞观政要》唐·吴兢编著，黄正建（中国社会科学院）审定。古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。
简介：高等教育权力可分横向结构和纵向结构，高等教育权力的来源也具有自身的特质，而从组织过程和组织结构来看，大学具有权力组织的鲜明特征。《英国大学权力协调与制衡》分三个阶段对英国大学权力演变进行分析，对英国大学与政府、市场和社会的关系进行理论阐释。引入了传统的三角形理论、权力一目的理论、高等教育发展的三角模式理论，重点对英国大学与政府的权力关系进行了详尽阐述。分析了三类大学的内部权力分配格局，基层单位的权力运作和系主任等的权力。对英国大学学院制、具有英国特色的大学副校长权力等作了专题论述，以阿斯顿大学为例。深入分析了英国大学内部的权力动态运作过程。最后提出从政府治理模式的变革、健全法制、建立中介组织、形成行政权力与学术权力的制衡机制几个方面改善中国大学权力现状。《英国大学权力协调与制衡》可供大学管理人员，高等教育学、比较教育学研究生及研究人员等参考，也可为相关政策制定者提供有价值的参考。
简介：《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，是中国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（前206），下至新朝的王莽地皇四年（23），共230年的史事。包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。它以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。其语言整饬详瞻、富丽典雅，在文学史上有较高的价值。
简介：《容斋随笔》全书分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。作者洪迈一生涉猎书籍很多，凡有所得，便随笔记下，内容包括历史、文学、哲学、艺术等方面，前后近四十年乃成此书，对于读者研究我国历史、文学艺术等方面有较大的参考价值。
简介：周作人（1885-1967），浙江绍兴人，现代散文家、诗人、文学翻译家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中国新文化运动的代表人物之一。作者一生著述甚丰，最能显示其创作个性，并成为他对中国现代散文艺术独特贡献的，就是他的冲淡平和、闲适清雅的小品文。这类散文主要描写生活风貌、乡风民俗。在艺术上他的这些散文有着明显的特点：一是知识渊博；二是清涩幽默；三是冲淡平和的韵致。读其散文，自能得到一种超凡脱俗、自由率性的感受。本书精选了作者此类散文数十篇，汇集成册，以飨读者。
简介：明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》，又名《笠翁本草》，共分《词曲》、《演习》、《声容》、《居室》、《种植》、《饮馔》、《器玩》、《颐养》八部，是李渔一生艺术和生活经验的总结，触及中国古代生活的许多领域，是明清小品文中最富盛名的一种。此书自康熙十年（1671）付梓以来，一直备受瞩目。本次约请李渔研究专家，以国家图书馆藏翼圣堂本为底本，进行精心校勘、晓畅翻译、详尽准确的注释和见解独到的题解。
简介：《学校变革与教育领导》围绕学校可持续发展这一基本命题，比较系统地阐述了学校变革与教育领导的理论与实践，在此基础上，剖析了学校的变革过程，确立了“学校在变革中寻求发展”的基本理念，为学校可持续发展提供了一个基本的路径。提供了丰富的实践案例，分析变革中领导力的要素及领导的操作要领，提出了新的课题与研究视野，对学校教育教学和管理具有一定的参考价值。
简介：《少年读古文观止：周朝经史》是给青少年的《古文观止》的第一本，主要记载时间是周朝，尤其是春秋的历史，主要编选介绍《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》四种书中的经典文章。《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，与昭明太子的《文选》齐名，是自清代以来颇为通行的古代散文选本之一。其选目独到，取材广泛，选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌；篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。本书作为给青少年阅读的版本，以清代吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》为底本核校，所选文章篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于记诵。同时我们约请业内专家进行译注、把关，结合各专家的意见给每篇选文配备了题解、注释、译文和知识点，并配以精美的手绘古风插画，讲明时代背景，注释力求精当，译文追求流畅自然，希望帮助青少年读者更深入地阅读欣赏《古文观止》这部经典。
简介：本书是闻一多先生的一本名著，其中的文章大都发表在20世纪2030年代的报章杂志上，后来汇编成册。作为一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时，闻一多的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。傅璇琮为此书撰写了“导读”，着重于从历史文化的角度探计了闻一多唐诗研究的个性特点与开创作用，这对于了解中国近代学术史，促进唐诗研究在大有裨益。
简介：《三十六计》语源于南北朝，成书于明清，按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，每套各包含六计，总共三十六计。每计名称后的解说，含有朴素的军事辩证法的因素。本书史论结合，充分发挥战争事件对计谋的诠释，让读者能够...
简介：不读《大学》，就摸不到儒学的大门。不读《中庸》，就到不了儒学的高峰。《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起并称“四书”，是两篇对中国文化产生巨大影响的儒家经典。畅销书作家华杉全新力作！这回终于读懂《大学》《中庸》！逐字逐句讲透《大学》《中庸》，由浅入深领悟儒家智慧。本书作者华杉，研究儒学三十多年。他已经创作出版了《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》两本解读“四书”的作品，因其通俗易懂的语言风格而广受好评。现在，他又创作了《华杉讲透〈大学中庸〉》，将“四书”的内涵融会贯通。翻开本书，无需半点古文基础，就能读懂“四书”，由浅入深领悟儒家智慧。
简介：《笑林广记》内容多采自冯梦龙的《笑府》，是一部集大成的古代笑话集。全书分为12卷，每卷都有一个独特的主题，如贪吝、世讳、谬误、闺风等，现世事百态、刺人情冷暖、笑可笑之人。本书的整理者游戏主人，据传并非一人，而是清代的一批文人，他们借由改编、赏玩、补写各类笑话，“激乎其中，聊借玩世”。所以，尽管成书于清代文字狱最为严酷的乾隆年间，它依然保持了凌厉、尖锐的特色。此次出版的《笑林广记》，以清乾隆四十六年金阊书业堂梓行的《新镌笑林广记》为底，辅以乾隆五十六年三德堂刊本校对而成。
简介：当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，最重要的就是经学的资源。因此，进一步强调经学研究，成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望，通过重新开启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新开启经学研究，接续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新开启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新开展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个族群数千年的文明史，以及她叵测的未来。
简介：东汉建初四年（79），汉章帝召集著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同，这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。会议期间，五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，诸儒作答，汉章帝亲自裁决。会议讨论结果被编纂成《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。作为东汉白虎观经学会议之资料汇编，《白虎通义》不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学史上具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义。