简介：小说主人公是邦昌,上皇的小说是《建炎以来系年要录》，是作者李心传最新写的一本经史子集、宫斗、宫廷贵族类型的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：
經史子集小说排行榜
共 100 部作品
小说列表
简介：杏花天》四卷十四回，现存清康熙年间啸花轩刊本，题“古堂天放道人编次，曲水白云山人批评”，藏北京大学图书馆。
简介：清代长篇白话小说，四十回。清无名氏著。此书存颂德轩藏板小型本，卷首有“汉上浮槎使者”序。此本刻工粗劣，字体不一，人名有时也前后不统一。全书共四十回。叙述恶徒李磊恶贯满盈终遭恶报的故事。李雷母子流落溧水县，穷困潦倒。乡邻林孔昭资助李雷往南京投奔七省军门冯承受。李雷奉命专查七省叛党贪官，但上任后却无恶不作，尤好女色，荒淫无度。一日偶遇林孔昭之妻罗氏，顿起淫心，强纳为妾，并将林孔昭关入土牢。后冯承受离任，李雷恶贯满盈，终遭极刑。全书情节曲折跌宕，扣人心弦
简介：太上老君说五斗金章受生经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君为五斗星君等宣说五方金章灵符，劝人施财设醮，诵经祈福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
简介：主人公叫孟浩然的小说叫千家诗，它的作者是谢枋得所编写的人文历史、人文社科、人文风格的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：千家诗
简介：书中以其独特视点，结束对历代奇门遁甲不同观点的争议，以为纲领，故名“统宗”，奇门遁甲，历代对起卦之法：超神接气，拆补法，茅山法，排盘使用做出了合理分析，做出了自己的一家之言，对历代八门九星的排盘和飞盘，阐述了自己的观点，排盘者门排星排，飞盘者遁九宫门飞星飞，都有失自然法则，门转星飞，千古不变之理，奇门遁甲，立于天人角度，俯察于地理之象也，尤其符合于现代商战，谈判，以及人事预测，如百发百中，古人云：学会奇门遁，来人不用问，古代皇家不传之秘…………
简介：本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
简介：小説主人公是摩西,約瑟,雅各的書名叫《簡體中文聖經》，它的作者是不詳創作的歷史軍事、戰爭、史學類小説，書中主要講述了：
简介：《桃花影》因其中大量的对yinxie场面的细致描写而被列入jin书之目，但是它与一般的低级的小说...
简介：《三国：我，刘焉之子，争霸天下》是本还不错的书，作者花前月下看得出有功底，文笔也不错。
简介：唐代轶事小说集。李冗（又作李亢、李元、李冘）撰。原书十卷，现存三卷。内容为从上古三皇五帝至隋唐时期的各种志人志怪故事，题材十分广泛。有志怪荒诞内容，也有揭露社会现实内容，赞颂女子才识品德内容等。成书约当唐宣宗至僖宗乾符元年间（846—874）。收志人志怪故事四百二十七则。从古至今，凡神仙鬼怪人间事，一并摭录。
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简介：清代白话中篇讽谕小说，又名《钟馗斩鬼传》、《第九才子书斩鬼传》、《捉鬼传》，四卷十回。抄本自序署“烟霞散人题于清溪草堂”，刊本题“阳直樵云山人编次”，首康熙庚子上元黄越序。作者刘璋，字于堂，号烟霞散人、樵云山人，山西太原人。参见附录小传，本书初稿约作于康熙二十七年（1688），先以抄本流传，最初刊刻当是黄越写序的康熙庚子（五十九年，1720），今存莞尔堂刊本刊于乾隆年间，其后有经纶堂、聚锦堂、同文堂、文德堂、江左书林等。全书十回，内写唐代秀才钟馗貌奇丑而性刚直，考中状元后被皇帝嫌其貌丑而取消状元资格，故愤而自刎，死后被追封为“驱魔大神”。钟馗灵魂欲往阴曹驱鬼，但阎君却告知他，鬼是阳间多，因“人鬼之分，只在方寸间。方寸正的，鬼可为神；方寸不正的，人即为鬼。”并告诉他阳世之鬼计有诌鬼、假鬼、奸鬼、龊鬼、涎脸鬼、轻薄鬼、诓骗鬼、色中饿鬼等三十八种。
简介：九十二卷。清李清馥撰。《闽中理学渊源考》即记述从杨时至明末闽中理学的发展情况及代表人物。书名原为《闽中师友渊源考》，序文、凡列皆称旧名。体例先分别流派，凡某派传几人，某人为某派，一一考寻，如昭穆谱谍。其中家学相承或友而不师者，亦予并列，以明其学由来。每人一小传，传末各注所据书目，并以语录、文集中有关论学之语摘录于后，考证颇为详核。而对于败名堕节，贻玷门墙者，则削除不载。其人或良莠参半，则弃短录长。有《四库全书》本、《爱日精庐丛书》本等。
简介：《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪？六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。
简介：《两晋演义》为《历代通俗演义》之一，本书以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了晋代的兴亡。共有一百回，起自司马炎代魏，终至刘宋代晋，经历156年。西晋结束了将近百年的分裂局面，可是八王之乱，消耗国本，与汉人杂处的胡人趁机相继发难，导致了西晋的覆亡。而东晋则在江东重建，蓄积能量，展开艰难的北伐重任，却因内部权力争夺而损耗了实力。大将刘裕脱颖而出，两次北伐，收复长安，之后接连废黜两位皇帝，建国宋，东晋亡。
简介：中国汉代断代史。全书共30卷。为东汉荀悦撰写。系编年体别史，《汉书》的改编本。原名《汉纪》，献帝以《汉书》文繁难懂，乃令荀悦依《左氏传》体改编。作者于建安三年（198年）依照《汉书》，撮要举凡，存其大体，于建安五年编成该书。帝后纪中所加“荀悦曰”，是因事而发的史论。该书北宋天圣后已无善本。《四部丛刊》据明嘉靖黄姬水刊行本影印。
简介：书所记为有清一代，尤其是咸丰、同治、光绪、宣统四朝间朝野轶闻。或为朝廷大事如政治、经济、外交、军事等，或为乡曲巷谈诸如文艺、交游、人物、风俗以及官场百态、社会奇闻等，皆作者亲历亲见或闻于亲历亲见者。而举凡所闻之事，又必标明闻于某人或某人云，皆确凿有据，非凿空之谈。内容丰富，记载翔实，有较高的史料价值。
简介：讲三国一百零八好汉的封神故事.相传汉室英雄无数,是由紫微大帝及其宫下群星受魔气侵袭,被鸿钧道人赦命,三教教主共签的二次封神榜,贬下凡间,以消磨煞气,再度封神回归星位的传奇故事.
简介：十卷，宋李焘（1115—1184）撰。李焘字仁甫，又字子真，号巽岩。南宋眉州丹棱（今属四川）人。绍兴年间进士，最初在川中任地方官多年，关心民瘼。后任内外官，主持修史时间最长，对当代典章制度颇为谙熟。后累官礼部侍郎，进敷文阁直学士，同修国史，卒谥文简。用力近四十年，纂修《续资治通鉴长编》，另有《说文解字五音韵谱》、《李文简诗集》等。《六朝通鉴博议》一书详细地记载了三国六朝胜负攻守之迹，并对其作出论断，其目的是假借历史来论述南宋南渡的一些史事，专为南宋立言，陈述治理国家的得失等等，主张修人事以自强，并极力支持孝宗加强兵备，抗击金兵。他向孝宗提出的许多见解，体现了他那以立国根本为先，修人事、强兵备、富国家的爱国思想，这也是李焘写此书的用意。《六朝通鉴博议》一书有振绮堂影宋抄本，《四库全书》本，《四库全书珍本初集》本。
简介：眼科著作。四卷。又名《明目至宝赋》。元代作品，撰人不详。后由杨希洛、夏惟勤整理。刊于1600年。卷一从眼的生理入手，总论眼病病理。并载有明目赋等歌赋，五轮八廓所主病症，眼科问答等；卷二分论眼科七十二证，每病编成歌赋，并有图说；卷三～四为眼科疾病的治疗方剂和灸法。内容比较简要。现存初刻本。
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简介：史籍。清初丁耀亢撰。十卷。丁耀亢，字西生，号野鹤，诸城人。岁贡。历任容城教谕、惠安知县等职。此书系作者取历代书籍中有关“吉凶由人事”之类编纂而成。书成后，有钟羽正为之作序。旧列入史部杂史类。另著有《出劫纪略》、《续金瓶梅》等书。《天史》取材于《左传》、《史记》、《汉书》、《纲目》、二十一史，记载了战国至宋代195件历史事实，是丁耀亢于明崇祯六年完成的一部野史著作。
简介：北宋蔡襄著。作者是闽人，又曾任福州、泉州知府，荔枝为当地名产，因而得以写成此谱。成书于嘉祐四年（1059）。七卷。分别记述荔枝品种、历史、产地、运销、食性、栽培技术、果实加工、贮藏等。是编为闽中荔枝而作，其一原本始；其二标尤异；其三志贾鬻；其四明服食；其五慎护养；其六时法制；其七别种类。尝手写刻之，今尚有墨板传于世。亦载所著《端明集》中，末有“嘉佑四年岁次己亥秋八月二十日，莆阳葵某述”十九字，而此本无之。按其年月葢自福州移知泉州时也。荔枝之有谱自襄始，其叙述特详洁有笔力，而王世贞《四部稿》乃谓“白乐天、苏子瞻为荔枝传神，君谟不及”，殊非笃论。又案，襄诗篇中屡咏及荔枝，多可与谱相参考者。如《四月池上》一首：“荔枝才似小青梅”句，刘克庄谓：“即谱中之火山”。又《七月二十四日食荔枝》一首：“绛衣仙子过中元”句，即谱中之中元红。又《谢宋评事》一首：“兵锋却后知神物”句，即谱中之宋公荔枝。又有《与昭文相公手帖》所谓“陈家紫号第一，辄献左右”者，则集中不载，别见于洪迈《容斋随笔》。亦可以备此谱故实云。
简介：佛典注疏。作者不详。六卷。（1）北淡76，首尾均残，存六百零三行。所释为后秦鸠摩罗什译《维摩经》之《佛国品第一》（首残），《方便品第二》、《弟子品第三》。（2）P.2049，首尾俱全，系卷三。所释为《弟子品第三》。（3）P.2040，首尾俱全，系卷六。所释为《香积佛品第十》至《嘱累品第十四》。（4）日本龙谷大学图书馆533号，首尾均残，存六百九十五行，应属卷一。此疏原著不全，故全疏科分不清。疏释各品时，大体均以辩来意、解品名、释文义三门进行。文内大量引用各种佛教著作，兼引僧肇之《注维摩诘经》与慧远之《维摩义记》。释文并参考玄奘译《说无垢称经》。并在一些方面引征了唯识派的观点。历代大藏经均未收入。敦煌遗书出土后，P.2049、2040两号被收入日本《大正藏》第八十五卷。研究者或认为此疏是敦煌著名佛教学者昙旷的著作。
简介：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
简介：共四卷，为，五代后晋人和凝、和父子编著。是中国现存最早的一部案例选编。书中收集了历代各种疑难案例百余则，如“御史奏状”、“李崇还儿”、“丙吉辨影”、“黄霸戮乱”、“严遵壁听”、“赵和籍产”、“若水留狱”、“敏中密访”、“王璥听密”、“蒋恒觇妪”等。此书辑录历代疑难案例，并逐一进行分析，对我国古代司法检验方面的经验，作了较详细的介绍。流传的刊本中，附有《补疑狱集》六卷，为明代张景所增。清代陈芳生后又加以删改、合并，编成三卷，补辑前人论述判案法规另作一卷。
简介：又称《事实类苑》、《宋朝类要》。类书。南宋江少虞辑。63卷。少虞字虞仲，衢州常山（今属浙江）人。政和进士，调天台学官，历任建、饶、吉三州太守。因见北宋朝野事迹散见于诸家记录者甚多，然零散不联贯，难于稽考。遂采辑稗乘、野史、笔记等50余种，选择类次，以太祖至神宗约120余年史事，编为是书。分祖宗圣训、君臣知遇、名臣事迹、德量智识、顾问奏对、忠言谠论、典礼音律、官政治绩、衣冠盛事、官职仪制、词翰书籍、典故沿革、诗歌赋咏、文章四六、旷达隐逸、仙释僧道、休祥梦兆、占相医药、书画伎艺、忠孝节义、将师方略、知人荐举、广智博识、风俗杂志等24门。汇录浩博，足见当时风政。所引诸书，皆全录原文，不加增损，各以书名注条下。许多后世亡佚之作，赖此得以略存其概。但间有引书误注及引文失注。是书纂集历时14年，成于绍兴十五年（1145）。绍兴二十三年，麻沙书坊出版刻本。国内流行及《四库全书》著录皆传钞本，有作者原序及绍兴二十八年自序。另有日本木活字本，称《皇宋事实类苑》，省称《皇朝类苑》，78卷。较63卷本多谈谐戏谑、神异幽怪、诈妄谬误、安边御寇四门，凡28门，与自序合。有少虞门生汪俣序。清宣统三年（1911）武进董康据以重刻。1981年上海古籍出版社参校二本，标点出版。
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简介：南宋官箴。朱熹撰。1卷。汇集朱熹与弟子议论时政及为官法规的言论。理学宗师朱熹在继承孔子学说的基础上论述为官之道，多有发展和创见，体现了爱民恤民的主张，为研究其政治思想提供了资料。此书由明代彭韶辑出。通行有《宝颜堂秘笈》本，《丛书集成初编》即据以排印。
简介：二卷。唐代释道宣撰。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书，道宣作于乾封二年（667）。总述祇树园中共有六十六院，大门之东，东门之西，自分七院。东门之东，自分九院。大门之西，分七院。西门之西，分六院。正中佛院之内，有十四所。绕佛院外为僧院，三方绕院。中院东门之左自分五院，开为七院。佛院之东自分六所。大院西巷门西，自分六院，寺大院四角内各一院。寺大院东，大路之左，为供僧院。通过此图经大体可了解古代印度一般寺院的建筑布局。现见载版本有天津刻经处根据日本续藏经而作的刻本。
简介：主角叫涅槃,圆觉,佛性的小说是《禅宗思想渊源》，这本小说的作者是吴言生所编写的无限流、魔王附体、淡定风格的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：《禅宗思想渊源》这本书看起来很精彩！里面的情节很丰富...
简介：八卷（有刊本为十二卷）。又名《周朝秘史》明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳（今福建建阳）人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。所作《春秋列国志传》又名《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选美女得妲己至秦统一天下的一段历史故事。宋元话本中就早有讲述列国故事的，如《秦并六国平话》、《七国春秋平话》等。余邵鱼在这些创作的基础上，又依据历史典籍的材料，掺杂了一些如“苏妲己驿堂被诛”、“穆王西游昆仑山”等民间传说，较全面地演述了春秋战国时期的重大历史事件。在开头部分，还用很大篇幅演述了商周历史，以显示治乱兴亡的历史发展轨迹。书中暴露了殷纣王、周厉王、晋灵公等统治者的残暴失政，亦有封建正统说教和少量神怪荒诞描写。该书是宋元平话之后较系统完整地演述春秋列国故事的历史小说，在文学史上有一定地位，是冯梦龙《新列国志》的创作基础。有明内府抄本，八卷。明万历丙午（1606）三台馆余象斗重刊本，亦八卷，藏上海图书馆和日本篷左文库。日本内阁文库藏有明万历间十二卷龚绍山刊本。北京图书馆藏有万历乙卯（1615）龚绍山刊本，亦十二卷。
简介：经书，亦称《大戴礼》或《大戴记》。传西汉戴德编，85篇。今存39篇，订为13卷。德字延君，梁（郡治今河南商丘）人，后仓弟子，西汉今文礼“大戴学”的创始者。书本为秦汉以前儒家治《礼》所辑解释和补充经文的有关资料，初无定本，系在长期传习中逐渐定型，而附会为“大戴”之作。所收皆产生于公元之前，不少属于战国作品。为研究上古社会和儒家思想的重要资料。《夏小正》为中国最古月令之作。孔子三朝记八篇和曾子十篇之于儒学，《五帝德》、《帝系》之于古世系，《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》之于古礼，均有重要的研究价值。北周卢辩注为通行之注。版本以明袁耿翻韩本为佳，《四部丛刊》即影此本。日本有正德六年京师万屋喜兵卫本。注本以清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》可读。孙诒让《大戴礼记校补》、汪照《大戴礼记补注》等亦可参考。日人铃木隆一编有《大戴礼索引》。
简介：叙述康熙时八位贤臣匡扶社稷的故事。南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。共二十回。闲言少叙，话说我国大清康熙皇爷登基以来，风调雨顺，国泰民安。驾下有八位贤臣匡扶社稷，这八位乃系山东青州府冯阁老、山西汾州府于成龙、山东曲阜县张鹏翮、陕西临陶庄召恒、河间府萧国佐、即墨县郭瑞卿、济南府孙广泗、河南归德府彭朋。皆系忠心耿耿辅保朝廷。
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简介：《上清太极真人撰所施行秘要经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。原名《太上真人撰所施行秘要》，收入《真诰》卷九。今《正统道藏》本一卷，当系南北朝道士节取《真诰》之文，加以改编增补而成。收入《道藏）正一部。书中摘抄《太素丹景经》、《大洞精景经》等十多种上清派道书，言养生保健之法。内载按摩、吐纳、沐浴等方术，用以预防疾病衰老，抵御鬼神侵害，去除体秽，使青春常驻，耳目聪明。
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简介：又名《琵琶录》。笔记。一卷。唐段安节撰。安节临淄邹平（今山东淄博）人。生卒及字号不详。段成式子，温庭筠之婿。乾宁中为国子司业，仕至吏部郎中，沂王傅。通晓音律，能自度曲（《新唐书·段成式传）》。为补崔令钦《教坊记》之不足，而作是书。约成于唐末。录有乐部九则，歌舞、俳优三则，乐器十三则，乐曲十一则，傀儡戏一则。举凡唐代乐部管理制度、宫廷与民间乐曲、舞蹈、乐器之源流及艺伎小传均有记载。末附《别乐识五音轮二十八调图》，今图已亡，但对唐代燕乐研究，弥足珍贵。有《有山阁丛书》钱熙祚校本，《说郛》本，《古今说海》本等。今被收入一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》。
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简介：道家气功著作。作者与写作年代无考。据所述养生方法及文字风格，似为隋唐五代时期作品。文中提出，若欲神仙，当先营气，“但能握固、闭气、吞液，气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，胎结丹田，绵绵长存。行之不倦，神光体溢。”并具体介绍了服气的方法与要领。载《道藏》第五百六十九册。
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简介：《鹿鼎记续集》是续金庸《鹿鼎记》写的，整书写得还行，只是结局不是很完美。
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简介：所谓玄机，玄是指深不可测，机是指方法原理，玄机直讲，是把人们认为深不可测的原理明明白白地直接讲出来，以便掌握。这里要讲的是炼丹火候的方法及原理。
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简介：宋代讲史话本。今存《梁公九谏》卷首有一篇佚名序文，略云：“世有《梁公九谏词》者，即赵歧所谓外书也。传述既久，旧本多谬，与本传互有异同，观者不能无惑。今三复参考，订其讹而补其缺。”据此，知今传本《梁公九谏》是在唐五代以来流传的《梁公九谏词》的基础上改订而成的。当成于北宋仁宗明道二年（一零三三）以后。宋元以来向无刊本，公私藏家目录亦未见著录。清初钱曾《读书敏求记》及《述古堂书目》始见著录。讲述武则天废东宫太子为庐陵王，贬房州，欲立侄武三思为储君，诸大臣尽皆拜舞称贺，惟宰相梁公狄仁杰不图富贵，冒死直言，屡为劝谏，终于使武则天感悟，复立皇太子。所述故事与史书互有出入。今有《士礼居黄氏丛书》、《丛书集成初编》等本。
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简介：全一卷。作者不详。收于大正藏第八十五册。本书为新译八十华严之注释书，然非八十华严全本之注释，以其间有跳漏者，故推测本书或系由残缺之片断整理而成者。
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简介：《宅法举隅》是清代锡山等人编撰而成。该书是阳宅入门必看的典籍风水秘笈。该书为历代研究风水者必读之书，被历代地理人子奉为正宗宝典。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》将其收入丛书之中。风水学是传统文化的一种，是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等，可谓博大精深，源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求，风水学则以《易经》为理论依据，为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水，可以打造和谐健康的人居环境，改变生活中的不利因素，达到趋吉避凶的目的。千百年来，人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩，但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解，以去伪存真，汲取古人的智慧。
简介：丛书。清庆恕撰。五种，八卷。恕字云阁，满族，辽宁抚顺人。少读儒书，后因母病为庸医所误，二十七岁弃儒学医。博览群书，对徐灵胎、陈修园、高士宗、张隐庵、黄元御等诸家著作深入研讨，云阁以四大经典为理论基础，旁征博引后世名著，补充其未备，结合临症经验，摘取古医籍经典与辨证施治有关精华部分，于光绪二十三年（1897）汇成此书。包括《伤寒十六证类方》二卷，《伤寒证辨》一卷，《四诊要诀》一卷，《杂证要法》三卷，《本草类要》一卷。对诊治伤寒、杂病有一定参考价值。有光绪二十三年（1897）重刻本，一九八三年上海科学技术出版社铅印本。
简介：十二卷。金李霖（生卒年不详）撰。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可分而为二的观点。他称赞《老子》具内圣外王之道，是群言之首，万物之宗。认为前人注解多不能把握老氏全体，各随己见，互有得失。因此会聚诸家之长，并叙己意，以得老氏之道。《道德真经取善集》前有李霖自序，述其撰集之旨。释文集严遵、河上公、王弼、唐玄宗、成玄英、司马光、李畋等数十家注疏之精华，取材丰富；其所述己意，平允畅通。该书所裒众说，原本今已有亡佚，赖此书得以存其麟爪，虽未录全书，亦尤为可贵。现存明《道藏》本。
简介：又作《闻见后录》。南宋邵博撰。三十卷。博字公济，河南洛阳人。绍兴进士。历任秘书监校书郎兼实录院检讨官，出知果、眉、雅州。绍兴二十八年（1158）降授左朝散郎，是年卒于犍为县（今四川南部）。祖邵雍（尧夫）为北宋著名哲学家。父邵伯温曾撰《闻见录》（《前录》），故以《后录》名书。成于绍兴二十七年。体例与《前录》相同，内容博涉经史子集，兼及地理、方言、民俗、医药、书画等。在摘引《尚书》、《易经》、《论语》、《孟子》等书时，对孔子、孟子等人的言行间加议论。评论《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》等史籍，亦颇有见地。所记国史旧闻，多有本源，所辑录北宋遗事，尤足资考订。《直斋书录解题》著录为二十卷，今本皆为三十卷，有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、涵芬楼辑《宋人小说》本等。1983年中华书局出版刘德权、李剑雄校点本。
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简介：元代诗文别集。30卷。苏天爵撰。苏天爵字伯修，真定（今属河北）人。累官肃政廉访使、集贤侍讲学士、江浙行省参知政事等。其藏书之所名滋溪书堂，故名集。原稿三十七卷。诗七卷，文三十卷。诗稿七卷已佚。文稿三十卷为天爵任江浙行省参知政事时，属掾高明、葛元哲所编。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。卷首有至正十一年（1351）赵汸序，祝蕃《湖广省参政苏公像赞》，商企翁《国子祭酒苏公画像赞》。目录之后有至顺元年（1330）马祖常跋，至正元年（1341）陈旅跋。卷1为词、赞、铭、诗（仅2首），卷2—4为记，卷5—6为序，卷7—21为碑志，卷22为行状，卷23为行状、传，卷24为制诰、祝文表笺、祭文、策问、书，卷25为杂著，卷26—27为章疏，卷28—30为题跋。
简介：《上清太玄集》?是由金朝全真道士侯善渊（号太玄子）撰写的一部道教典籍，共十卷，收入《正统道藏》太玄部。该书收录了侯善渊的论文六篇、铭文二十一篇和诗词千余首，内容主要阐述道德清静之玄理，以老庄思想为本，兼融儒理佛法?。
简介：现代外卖员宋虎，意外穿越到水浒世界，系统降临开局获得李元霸的体质与天罡三十六斧。...
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简介：经名：太上老君说长生益算妙经。撰者不详，约出於唐代。假托太上老君为诸仙真天师说召神佩符，除病益算之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。述以符箓召神劾鬼。
简介：洪武二十五年四月，太子朱标薨世，同年九月，洪武大帝册封朱允炆为皇太孙，大批功...
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简介：绵州冲虚观道士王希巢解。前有希巢序，序中言：“大要有四，一曰受其形，二曰保其神，三曰贵其气，四曰固其根。”撰于宋开禧元年（1205年）。该解当刊于此年前后。序称《九天生神章》大要有四，即爱形、保神、贵气、固根。该注发挥存神守一炼炁之养生术，并劝人诵经行善。多引古经。
简介：春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼...
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简介：亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳（今河北广平东北）人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，与味道腴者共之。”书中收录啜菽、羹菜、粉餈、荐韭、贻来、玉延、琼珠、玉砖、银齑、水团、玉版、雪藕、土酥、炊栗、煨芋、采杞、甘荠、绿粉、紫芝、白粲等20品素食，皆以蔬菜、水果等制成。每品均叙其原料及烹制方法，并系一赞。反映出宋代食素的风气及烹调水平，为饮食文化研究的珍贵资料。有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《丛书集成初编》等本。
简介：题曰“弟子段志坚编”。卷前李进、张天祚二序称诸弟子录尹志平之讲论，杜德康刊。李志常与尹志平同为全真道第三代。志常为本书题序撰于元太宗十二年（1240年）。本语录重在论述性命修炼及阐释《老子》，倡清静无为。
简介：道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。景元摭拾诸家注疏精华，参以其师韩知止、张无梦之说，取严君平、孙登之说为多，大旨以重玄为宗。引文多不注明出处。
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简介：《夕堂永日绪论》是王夫之所编写的古代经史子集、哲学、宗教哲学风格的小说，本小说的主角经义，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：我是个老书虫，真心话，《夕堂永日绪论》这本书不管是文笔还是人物等，写的很好...
简介：《20世纪五大传记书》是一本让人看了欲罢不能的小说，看着书中的情节犹如身在其中，深深地迷上了她。
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简介：主角叫葉昂的書名叫《家裏有門通洪荒》，是作者旅行衞星最新寫的一本穿越、異世大陸、遊戲風格的小説，內容主要講述：起點VIP完結319.72萬字2.89萬總推薦文案：無意間，葉昂打開了家裏的一扇門，一...
简介：《大唐秦王词话》是明代澹圃主人（诸圣邻）编著的长篇鼓词底本（或称小说），为现存最早的鼓词，六十四回。刊行于明代万历年间。内容叙述隋末农民大起义中李世民创建唐王朝及秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、李密等风云人物的历史故事。但书中也贯串着封建思想和宿命观点。每卷间穿插其他内容的演唱，是已知最早的完整鼓词。每回开头有诗、词或赋体韵文，接着是四句诗或上下对句，然后进入故事。每回结束时又有四句诗，并留有明显的悬念即运用“扣子”的结构痕迹。叙述故事以散文为主，间有七字句和十字句的唱词，而以七字句为多。
简介：魏忠贤是明熹宗时的司礼秉笔太监，因为两次救驾有功，御封九千岁。他招降纳叛，结党营私，顺之者昌，逆之者亡，利用“厂卫”杀人制造冤假错案，忠臣良将被斩尽杀绝。魏忠贤凌驾于皇帝之上...
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简介：灵宝天尊述神弓圣箭射冥京宝树以明业镜果报之缘的神话，述地府主掌禄库十二官曹姓属和十二所属元辰姓名，劝人斋醮，烧还所欠冥司受生钱数及许元辰之财，可济度存亡。
简介：清代白话长篇历史演义小说，全称《精绣通俗全像梁武帝西来演义》，一名《梁武帝全传》，十卷四十回。永庆堂本题“天花藏主人新编”，永庆堂为清康熙问书坊，天花藏主人为清初著名小说家，参见附录小传。亦有论者怀疑此书并非出于天花藏主人之手。今存永庆堂余郁生刊本、绍裕堂刊本、嘉庆间抱青阁刊本、咸丰间重庆裕国堂刊本，后三种均系据永庆堂本重刻。现有春风文艺出版社整理出版的校点本。
简介：诗文别集。北宋曾巩作。其集编于宋神宗元丰年间，故名。五十卷，计诗八卷，文四十二卷，附行状墓志一卷，有《四部丛刊》影印元黑口本。另有清康熙间顾崧龄刊本，附有集外文二卷。全集按诗、论、传、序、书、记、制诰、表、疏、札子、碑传、本朝政要策、金石录跋尾排列。其文平易质朴，笔力劲健。在宋代文坛独树一帜。其诗清新遒劲，七言绝句风格近于王安石。
简介：《诗词格律》中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。这本书着重在...
简介：西藏名Rdo-rjeh！itin%-n%e-h！dsin-gyichos-kyiyi-ge。全一卷（或二卷）。北凉时代（397～439）译。译者佚名。收于大正藏第九册。其内容系阐释诸法空、真如、如来藏等，计分八品：第一序品、第二无相法品、第三无生行品、第四本觉利品、第五入实际品、第六真性空品、第七如来藏品、第八总持品。本经虽仅一卷，然已赅摄诸大乘思想，堪为菩萨出世度人之法宝。本经之西藏本乃译自汉本。又本经之注释书有明代圆澄之金刚三昧经注解四卷、新罗元晓之金刚三昧经论三卷、清代诛震之金刚三昧经通宗记十二卷。
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简介：溫陵李卓吾曰。維摩大士云。隨其心淨。則佛土淨。阿彌陀佛極樂國土者。土之淨也。念阿彌陀佛極樂國土者。心之淨也。念阿彌陀佛極樂國土。便生阿彌陀佛極樂國土者。隨其心淨則佛土淨也。然則念佛者。念此淨土也。參禪...
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简介：《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，简称《雷霆玉经》。撰人不详。从内容文字看，似为北宋末神霄派道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃上天神霄玉清真王长生大帝传授，主要论述神霄雷法。内称：神霄玉清真王是浮黎元始天尊第九子，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。该神统领元象，主握阴阳，滨屋九霄三十六天雷霆之政。雷霆者，乃天地之枢机，能赏善罚恶，司生司杀。「上自皇天，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。」故下界安国抚民，消灾求福等事，皆隶属雷霆之政。经文详述上天九霄府之宫室建制，官僚机构，及其下属诸雷神之姓名和职司等。卷末载「九霄卡清太梵紫微仙都符」九枚，并有咒颂。谓诵经念咒可得超度，不入地狱。
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简介：清孙星衍辑。嘉庆二十一年（1816）成书。全书分类编次，共十四篇，十七卷。篇名为劝学、孝本、五性、六艺、主德、臣术、交道、论人、论政、博物、事谱、杂事、遗谶、寓言。均采自百家、传记之书所载孔子微言大义而成。如两书所载有异，则并录之，另一条则低一字以为别。宋人薛据曾于《春秋繁露》、《韩诗外传》及《尚书大传》等书中摘录孔子之言，积成一帙，题曰《孔子集语》。孙星衍即据薛书而推广之，编成本书，故仍题《孔子集语》。其自纪云：“尝见宋明人格言，世多辑录刊刻者，先圣遗训，岂可任其放失。所列篇目，皆儒者立身行政之要义，不敢杂以墨家释氏之旨也。”又宋人杨简编有《孔子逸语》，皆不若本书详赅。有平津馆孙氏自刻本及《二十二子》本。
简介：诗话集。南宋魏庆之编著。二十一卷。庆之字醇甫，号菊庄，建安（今属福建）人。生卒年未详。不屑科第，种菊千丛，日与骚人逸士觞咏其间。此编成书于南宋之末。分类辑录宋人诗话，有诗话总集性质。此编与胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名，胡氏辑录北宋诸家诗话，本书着重编录南宋诸家诗话。以类分卷，编录两宋诸家诗话论诗之短札、谈片，与胡仔《苕溪渔隐丛话》体例相类。但胡著多录北宋诸家诗话，本书则着重编录南宋诸家诗话。其书一至十一卷论诗歌体裁、格律、表现手法，十二卷以后评论两汉以后有代表性的作家与作品。
简介：陆筠著，祁龙威校注，辑入中华书局近代史料笔记丛刊本《漏网喁鱼集》（外一种《海角续编》）。主要记太平天国在常熟设立乡官、赋税、考试制度以及军事、宗教活动等。
简介：诗文别集。明胡应麟著。一百二十卷。少室山房为其书斋名。卷首有万历四十六年（1618）江湛然序，王世贞著《石羊生传》。卷一至卷八零为诗，卷八一至卷一二零为文。所著《少室山房笔丛》未收入本集。《四库全书总目》指出：“应麟虽仰承（七子）余派，沿袭颓波，而记诵淹通，实在隆万诸家上，故所作芜杂之内尚具菁华。”原有集十余种，此为诸集合编本。有万历间金华通判江湛然刊本，《四库全书》即据以收入。
简介：简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷，明北藏分作三十六卷，内容依旧，后多从之。是一部编年体佛教史书。清代《四库提要》有著录。明《北藏》、《嘉兴藏》、清《龙藏》、《频伽藏》及《续藏》皆收。《大正藏》将其收入第49卷。卷首附有至正元年（1341）虞集序和至正四年（1343）觉岸序两篇，以及凡例目录一篇。第1卷载佛教传说的过去七佛和八思巴《彰所知论》器世界品等。从第2卷开始，以中国历朝世代为线索，从盘古王至元统元年（1333），广载佛教史实，对僧人译经、撰述及传教活动，佛教与儒、道的关系，历代皇帝臣僚兴废佛教事迹及有关撰述文书等，一一按年代顺序记述。以干支纪年，并附注帝纪年号。前数卷所载28祖，均抄自《景德传灯录》（宋道原撰），自东汉明帝至五代的10余卷，抄自《隆兴佛教编年通论》（南宋祖琇撰），作者主要著述宋、元二代。对禅宗诸师的记叙尤详。
简介：微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：「我生不有命在天乎？是何能为！」於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去...
简介：文总集。清许梿评选。12卷，本书系清人对六朝骈文之一种选本。收赋、诏、敕、令、教、策问、表、疏、启、书、移文、序、论、铭、碑、诔、祭文等类骈文凡七十二篇。近十四万字。便利初学，偏重小品，篇幅不多，但基本能体现名家特色。选录自晋迄隋骈文，计作家三十六人，文七十二篇。因取刘勰“析词尚絜”之说，故名“六朝文絜”。所选多抒情写景名篇，篇幅短小，文辞精粹，便于初学，曾流行当时。有道光间许氏刻本、光绪间黎经诰笺注本。今有中华书局1962年据光绪本排印本。